生活節(jié)奏越來越快，不確定性越來越多，焦慮也越來越普遍；身邊不少人對快樂竟然越來越陌生，甚至是完全忘記了快樂的滋味。

有心理學(xué)家認(rèn)為，人的社會屬性讓很多人過于在意別人的看法，由此容易滋生焦慮，焦慮會導(dǎo)致感知快樂的能力降低，而遠(yuǎn)離焦慮的最好方法是取悅自己，多進(jìn)行自我關(guān)懷，在充滿不確定性的當(dāng)下，保持內(nèi)心的平靜。我理解這句話的意思是，少拿別人做參照物，人間悲喜并不相通，讓自己生活變得有情趣起來，你開心，別人看你也開心，絕美的好事一樁。

但遺憾的是，有調(diào)查顯示，80%的人認(rèn)為取悅別人比討好自己更重要。所以，對大多數(shù)來說，取悅自己這事兒不簡單，你首先得在心理上說服自己，而后才能知行合一、瀟瀟灑灑地去尋找獨屬自己的快樂。

為什么叫獨屬自己的快樂？因為沒有人比你自己更了解自己，只有你自己可以定義你自己的快樂。當(dāng)然，獨屬的快樂亦非無跡可尋，它或許隱于藝術(shù)之中。羅曼?羅蘭說，藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。著名社會學(xué)家鄭也夫也說，當(dāng)溫飽徹底解決后，物質(zhì)上的炫耀越來越失去魅力，人類將進(jìn)入藝術(shù)時代。

提到藝術(shù)不少人會覺得距離自己太遙遠(yuǎn)，其實不然，藝術(shù)更多是一種心態(tài)與價值觀。

縱觀歷史，宋朝就是一個全民以藝術(shù)取悅自己并陶醉于藝術(shù)儀式感之中的朝代。當(dāng)代藝術(shù)家葉放說，宋人文化生活的魅力，就在于文化成為生活的態(tài)度，藝術(shù)成為生活的內(nèi)容。

宋人特別熱衷、注重取悅自己，焚香、點茶、掛畫、插畫并稱為宋人的四般“閑事”。注意，這個“閑”并不是單單指時間閑散，更多是指心情愉悅從容，因此閑事也被冠以“雅事”的名號。直白地說，時間閑適興致濃，才是宋人取悅自己的黃金時間。

再有我們所熟知的青花瓷，“青“究竟是怎樣的顏色呢？宋人以“雨過天晴云破處”來生動闡述顏色的內(nèi)涵，給人無比詩意的想象空間。宋人通過藝術(shù)化、儀式感的生活取悅自己，達(dá)到登峰造極的地步。

歷史、文化及藝術(shù)最能讓我們清醒與美好，歲月悠然，余韻風(fēng)流，如今的我們同樣可以循跡著宋人之法來取悅自己。乘物游心，或許是我們感悟與領(lǐng)略宋人取悅自己、心性歡喜的不二之方。

乘物游心，我個人的方法論是，在力所能及的范圍內(nèi)盡情盡興地隨心隨性而為。比如，對大多數(shù)男人來說，對“車”有著天生的熱愛與激情，我自然也不例外——駕駛自己喜歡的“車”，從中感受到的樂趣，是一種只可意會不可言傳的美妙。就像蘇軾對詩書畫的表述：詩不能盡，溢而為書，變得為畫。從詩到書再到畫，是一個感知逐步深入與升華的過程。

真正的雅致的快樂，是立體、生動且深刻的。比如我比較喜歡坐在車?yán)锇l(fā)呆，所以對車的內(nèi)室設(shè)計非常看重，觸感舒適與感官美好，缺一不可，而這也是為何當(dāng)初我買ES 300h選擇行政版的原因——只有行政版提供竹內(nèi)飾。

不管偶爾坐進(jìn)車內(nèi)小憩還是長距離駕駛，竹內(nèi)飾都能給我?guī)硪环N汩汩的愉悅感。久而久之，在情緒偶有波動時，我會不由自主地開上車去山里溜達(dá)一圈或者去趟書店，結(jié)果自然是心情豁然開朗。

有時候，我會不知不覺的把愛車的內(nèi)飾和某些我去過書店拍的照片做對比，試圖找到它們能給我?guī)碛鋹偢械墓残浴：髞砦彝蝗灰庾R到，置身其中，能夠感受到“靜”，或許是它們共通的地方。

也是我的愛車激發(fā)了我對生活、物、內(nèi)心，乃至人生的重新審視與思考，意識到乘物游心對取悅自我意義的重要。

2020年深秋，出差到敦煌，和朋友一起游覽陽關(guān)、玉門關(guān)以及雅丹地質(zhì)公園，大漠孤煙，雄渾壯美。臨近傍晚，正在欣賞大漠落日美景的時刻，一個摩托車隊從我身邊駛過，茫茫戈壁中逆光而行的畫面震撼無比。強烈的感受風(fēng)和自由，在那一刻的內(nèi)心噴薄而出。

揮之不去的畫面，成為我入手摩托車最直接的驅(qū)動力。和汽車相比，摩托車帶來更直接、更立體的駕駛感受，你是欣賞風(fēng)景的騎行者，同時也是景色中的一部分。

《禪與摩托車維修藝術(shù)》中有一句話，深刻解釋了騎摩托車與其他交通工具的區(qū)別：騎摩托車旅游和其他的方式完全不同。坐在汽車?yán)铮阒皇蔷窒拊谝粋€小空間之內(nèi)，因為已經(jīng)習(xí)慣了，你意識不到從車窗向外看風(fēng)景和看電視差不多。你只是個被動的觀眾，景物只能呆板地從窗外飛馳而過。 騎摩托車可就不同了。

它沒有什么車窗玻璃在面前阻擋你的視野，你會感到自己和大自然緊密地結(jié)合在了一起。你就處在景致之中，而不再是觀眾，你能感受到那種身臨其境的震撼。

至于入手單車，算是因地制宜“取悅自己”，讓鍛煉、運動需要刻意安排時間的“借口”徹底終結(jié)——工作日的騎單車通勤都可以成為鍛煉的機會。而且，我選擇的是折疊單車，如果郊外游玩，可以折疊后放進(jìn)后備箱；如果偶遇很好的景色，完全可以把車停到路邊，拿出單車騎行在山間，這種感覺也是極好的。

都是兩輪車，摩托車帶來的更多是操控的快感，但單車是運動過程中身體分泌更多多巴胺帶來的快樂。

看到這里也許會有人疑問說，你這還不是“俗套”的買自己喜歡的東西來取悅自己嗎？！但我想說的是，買只是取悅自己的一種手段或者方法，并不是全部，更不是唯一。比如在看書的過程中，把自認(rèn)為深刻或精彩的語句摘抄在筆記本上，同樣是我“取悅自己”的重要方式。取悅自己，沒有固定的“方子”，做且堅持做你喜歡的事情是對自己最大的尊重。

當(dāng)然，取悅自己也并不是泛泛的隨心所欲，而是在屬于自己的邊界里尋找到能夠給自己帶來愉悅的“那口井”。取悅自己，能讓我們持續(xù)地處在快樂之中，進(jìn)而能讓我們的心態(tài)變得更為平和、更為自由。

著名的羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加說：我們可能無力改變某些事態(tài)，但還是有自由決定對待它們的態(tài)度。正是從自發(fā)地接受必然之中，我們找到了明白無誤的自由。

昨天，在朋友圈看到一句極為平實但卻令人動容的話：想念那些不戴口罩且充滿希望的日子。是啊，我們每個人的希望不都是快樂和健康嗎？！你很優(yōu)秀，也許很忙，但別忘了取悅自己。

德國著名哲學(xué)家叔本華在《人生的智慧》書中說，所謂人生的智慧，就是如何盡量幸福度過一生的藝術(shù)，快樂是一種即時的幸福，一定要快樂，一定要快樂，這就是我們努力追求幸福的最高目標(biāo)。